SEGUNDO PÉREZ -
TRIBUNA
Significado
humano de la peregrinación
Tomado de: http://www.abc.es/espana/galicia/abci-significado-humano-peregrinacion-201611131110_noticia.html
Podemos decir que
nuestra Catedral está siendo como la capilla penitencial de Europa
13/11/2016
11:10h - Actualizado: 13/11/2016
Hacer una valoración
de las diversas facetas del Año Jubilar de la Misericordia, desde esta ciudad
de Santiago y habiendo acogido a multitud de peregrinos en su catedral, en este
día en el que ya se ha superado ampliamente el número de peregrinos del Año Santo
Compostelano de 2010, podemos decir que nuestra Catedral está siendo como la
capilla penitencial de Europa. Hay hombres y mujeres que, siguiendo la llamada
del Papa Francisco, han renovado su vida interior, han recobrado la alegría de
la fe y vuelven a su vida ordinaria dispuestos a ser testigos de la
Misericordia en sus familias y ambientes.
Más
allá de las fuentes de la gracia sacramental a la que tantas personas han
acudido, tenemos como constancia de la búsqueda, de la comunicación de
experiencias, en la pregunta por la verdad y la felicidad donde la persona
expresa su ser peregrino y su vida como un camino y a veces duro reto para
encontrar nuevas metas y propuestas para «seguir en camino» en las diversas
facetas de la vida.
El
significado religioso de la peregrinación no es un añadido externo a la
búsqueda antropológica, sino una búsqueda de lo absoluto, es decir de Dios. El
hombre es peregrino no solo porque su vida es dinámica y pregunta continua,
contraria a todo inmovilismo y, aunque sea inconscientemente manifiesta el
sentido profundo de su vida desde sus orígenes hasta la última meta.
En
este sentido la persona es un ser religioso, incluso antes de pertenecer a esta
o aquella fe o creencia, porque nadie renuncia a preguntarse por sí mismo y
proyectar luz sobre el misterio de su vida, buscando la verdad y el bien que
satisface y sacia el alma. Sobre este terreno, independientemente y antes de
cualquier confesión religiosa, es donde fe y agnosticismo, y mismo ateísmo,
pueden encontrarse y estrechar la mano, diríamos encontrarse y dialogar. Así lo
entendió el Cardenal Martín: «La verdadera diferencia no está entre creyentes o
no creyentes, si entre pensantes y no pensantes».
En cada hombre y
mujer está inscrita una sed de verdad, podríamos decir una peregrinación
interior que le lleva, de vez en cuando, a abrirse para preguntar por sí mismo,
por la verdad, hacia dónde estoy caminando, etc. En estas cuestiones aparece el
dinamismo religioso de la vida, como un río subterráneo y profundo que siempre
nos acompaña. Provenimos de una realidad que nos supera y que no puede cerrarse
en el horizonte terreno y material, ya que el ser humano es un camino abierto
hacia una prospectiva más grande, hacia una realidad infinita que lo habita y
que reflorece dentro de sí mismo bajo una forma de inquietud y de nostalgia de
una meta infinita pero no imposible.
Es verdad que en la
sociedad del progreso y del consumo puede que, sin quererlo, seamos
traicionados y absorbidos por la ilusión de algunos paraísos artificiales,
apagándose, al menos temporalmente el deseo de «ver» a Dios.
En este año de
gracia, el Papa Francisco, nos ha invitado a permanecer en este camino de
búsqueda y, de alguna forma, abrirnos al encuentro con Dios a través de los
hermanos, especialmente los pobres. La fe, en definitiva, nace de este viaje de
luz que introduce en la existencia humana como una «ventana de cara a Dios»,
que le lleva a descubrir que Dios mismo se ha puesto en camino hacia el hombre
para liberarlo. Y el ser humano, visitado por el amor hecho carne le confiesa
como fundamento y plenitud de la propia existencia.
El Papa Francisco
nos ha querido descubrir, a los hombres y mujeres hoy, que en el rostro
misericordioso de Cristo, Muerto y resucitado, encontramos nuestra verdadera
imagen, ¡ojalá! la podamos entregar generosamente al mundo de hoy.
Segundo
Pérez es deán de la Catedral de Santiago
